“这些是生灵！”岑宁安大惊。
她口中的生灵，意味着通过道法从活人肉体内抽离出的灵魂。这种邪恶的法术与她的岚英教给她的离魂咒不同，离魂咒是修行者自愿离魂的一种法术，通常不能持续太久，也并不产生痛苦。
可生生将未亡之人的灵魂抽取后放入灵器之中贮存，这等做法已经堪称邪术，目的是为了利用这些灵魂之力达到非比寻常的目的。这等恶事绝非正常修行之人能干得出来的。
岑宁安此时终于想明白了。
这七个瓶子里装的八成就是青河川内溺亡的七名女子，她们被同时选中，以灵魂祭祀，死于非命。
想到戚木所讲的遭遇，宁安抬头看向这个祭坛，立即推测到，戎族莫罗教重现世间，将原有的祭祀之法进行改进，从活人生祭发展成为生灵献祭。不过从现在看来，他们似乎一直没有找对方法，祭祀一直没有达到他们想要的结果。
不过最关键的，是长留宇山在给戎族的信件中似乎十分关心这个祭祀的进展。
一个年逾花甲，坐拥实权，且妄图篡权夺位的老者，到底想要通过祭祀获得什么呢？
岑宁安不用想也知道答案唯有一个，那就是延长自己的寿命，获得长生不老之力。
没有任何修为老太傅，想要永生，不借用邪术怎么能行。
以岑宁安所学所知来看，利用七个少女的性命获得可以长生的修为可谓了了。他们应是在实验阶段，而一旦这场祭祀找到窍门获得成功，怕是会有成千上百的年轻女子被生生剥离灵魂后溺死在冷水之中。
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